2025 오늘도 신선합니다

흙, 플라스틱 배달 용기, 물, 그리고 채소라는 네 가지 재료를 통해 도시와 농촌, 과정과 결과, 자연과 인공 사이의 긴장을 드러낸다.

바닥에는 흙이 깔린다. 그러나 이 흙은 더 이상 생명을 길러내지 않는다. 마치 도시의 콘크리트 바닥처럼, 자연과 단절된 흔적의 층으로만 존재한다. 그 위에는 형형색색으로 칠해진 플라스틱 배달 용기가 놓인다. 용기는 도시의 소비를 상징하는 무대이자, 오직 결과물만을 담아내는 그릇이다. 각 용기에는 물이 채워지고, 감자·고구마·무·당근·양파등의 채소가 반으로 잘린 채 담긴다. 채소들은 구, 원뿔, 원통, 혹은 단순하게 절제된 단면으로 존재한다. 본래의 불규칙성과 흙과의 관계가 지워진 이 형태들은 ‘과정이 절단된 결과’의 아이러니한 표상이다. 그러나 전시는 정지된 상태로 머물지 않는다. 시간이 흐르면서 채소들은 변색되고, 썩고, 때로는 물 위에서 잎을 틔운다. 며칠 사이에도 관객은 형태가 달라지고 냄새가 바뀌는 장면을 마주하며, 잘려나간 결과물 속에서도 다시금 과정의 시간이 솟아나는 경험을 하게 된다.

작품은 단순히 외부에서 관람되는 구조에 머물지 않는다. 흙은 원형의 띠로 깔리고, 그 위에 약 30여 점의 플라스틱 배달 용기가 배치된다. 관객은 이 원의 바깥에서 전경을 감상할 수도 있지만, 내부로 들어와 의자에 앉아 사방을 둘러싼 채소와 용기를 마주할 수 있다. 의자 옆에 놓인 분무기는 누구나 손에 들어 물을 뿌려줄 수 있게 두어, 잠시나마 사라져가는 과정에 개입하는 경험을 허락한다. 이때 관객의 존재와 행위는 작품을 완성하는 또 하나의 흔적으로 남으며, 도시와 농촌, 자연과 인공, 과정과 결과가 교차하는 현장 속에 관객 스스로가 함께 놓이게 된다.

이 작업은 흙과 채소의 분리에 주목한다. 흙은 생명의 근원임에도 단지 배경으로 남아 있고, 채소는 인공적 용기 속에서만 생을 이어간다. 가장 손쉽고 자연스러운 관계가 배제된 채, 오히려 소비의 잔여물 같은 공간에서 억지로 자라나는 모습은 도시적 삶의 모순을 드러낸다.

설치 장소인 영등포산업선교회는 이 대조를 더욱 확장한다. 1970년대 여성 노동자의 연대에서 출발해 오늘날까지 노동의 과정과 기억을 품고 있는 이곳은, 도시에서 드물게 ‘과정의 흔적’을 간직한 공간이다. 흙과 용기, 물과 채소, 그리고 장소가 서로를 반사하며, 절단된 과정의 의미를 다시 묻는다. 나아가 농촌의 시간과 도시의 시간이 옥상 위에서 교차하면서, 우리가 쉽게 놓쳐온 삶의 과정을 잠시 복원한다.

이 작업은 결국 하나의 질문으로 귀결된다. 우리는 왜 ‘과정 없는 결과’를 당연하게 받아들일까? 도시의 시간 속에서 사라진 흔적과 과정은 어떻게 다시 불러올 수 있을까? 플라스틱 용기 속에서 억지로 자라나는 채소의 잎은, 잊힌 과정이 여전히 살아 있음을 증언하는 작은 징후이자, 현대 시대의 새로운 가능성이 될 것이다.



Through four materials: soil, plastic delivery containers, water, and vegetables, it reveals the tension between urban and rural areas, processes and results, nature and artificiality. The floor is covered with soil. However, the soil no longer grows life. It only exists as a layer of signs cut off from nature, just like a concrete floor in a city. A colorful plastic delivery container is placed on top of it. A container is a stage that represents the consumption of a city and a container that contains only the results.

Each container is filled with water, and vegetables such as potatoes, sweet potatoes, radishes, carrots, and onions are cut in half. Vegetables exist as spherical, conical, cylindrical, or simple cut-away sections. These forms, whose relationship between the original irregularity and the soil has been erased, are an ironic symbol of the result of the cut-off of the process. However, the exhibition does not remain stationary. Over time, vegetables discolored, rot, and sometimes grow leaves on the water. Even within a few days, the audience faces a scene where the shape and smell change, and the time of the process rises again even in the cut-off result.

The work does not just stay in the structure of being viewed from the outside. The soil is covered with a circular band, and about 30 plastic delivery containers are placed on it. The audience can also enjoy the panoramic view from the outside of this circle, but can come inside and sit in a chair and face the vegetables and containers surrounding it in all directions. The sprayer next to the chair allows anyone to hold water and spray it, allowing an experience of intervening in the disappearing process for a while. At this time, the presence and behavior of the audience remain another trace of completing the work, and the audience themselves are placed together in the field where urban and rural areas, nature and artificial, processes and results intersect. This work focuses on the separation of soil and vegetables. Even though soil is the source of life, it remains as a background, and vegetables continue to live only in artificial containers. Rather, the appearance of being forced to grow in a space like a residue of consumption, excluding the easiest and most natural relationship, reveals a contradiction in urban life. Yeongdeungpo Urban Industrial Mission, the place of installation, further expands this contrast. This place, which started from the solidarity of female workers in the 1970s and retains the process and memories of labor to this day, is a space that retains the ‘traces of the process’, which are rare in the city. Soil and containers, water and vegetables, and places reflect each other, and ask again the meaning of the cut process. Furthermore, as rural time and urban time intersect on the roof, we briefly restore the life process that we have easily missed.

This eventually leads to a question. Why do we take for granted ‘consequences without processes’? How can we bring back the traces and processes that have disappeared in the city’s time? The leaves of vegetables that are forced to grow in plastic containers will be a small testament to the forgotten process still alive and a new possibility for the modern era.